什么叫彼之蜜糖，吾之砒霜。
章越从书架上拿出孟子义对司马光道：
章越将苏辙编撰粗写的孟子义教给司马光道：
众人心想，难道赵普半部论语治天下，今有章越以孟子七卷治理天下。
司马光道：
不要乱讲话。
章越回到屋里对司马光道：
这一套是章越以往对付吕惠卿惯用的，但司马光丝毫不吃这些道：
章越道：
司马光道：
众人都是笑了。
司马光道：
众人都知道司马光要问难章越，皆将柿子放下。
章越道：
司马光正色道：
司马光道：
司马光直言不讳道：
见司马光完全不为自己卑礼所动，章越沉默片刻道：
众人坐下后上了茶汤，十七娘命人上了一盘柿子。
吕公著坐了一会便道要看看外孙女，所以离开了。
如果人性本善，就应该顺从人性，你就不要搞什么变法，由着他去吧。
章越闻言笑了笑，司马光我可抓住你学术上的漏洞了。
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他只有‘半部论语"的道统，真正的道统还是在天子那，一个是小，一个是大。
而章越搬出孟子七卷，也是退而求其次。
司马光收下孟子义，但章越知道对方是‘疑孟"派的。
这是学术斗争，更重要是意识形态的斗争。
对于这本孟子义，司马光肯定是要回去好好品读挑刺的，但他并没有放过章越道：
司马光去洛阳确实不是享清福的。
每日都是粗茶淡饭奉己。
写书最是伤目，司马光如今几乎已是双眼失明，而且说话漏风，完全是一副行将就木的模样，谁能想到对方是有‘山中宰相"之名，反对变法的旗帜人物。
这话说出去谁也不信的。
人家就是靠信念撑着，什么打击也不能动摇。
章越道：
章越与司马光说话似在打哑谜，其实关系到。道统和治统之争。
司马光之前指责章越，就是宰相放弃了对道统的坚持，将之让给天子的治统。
比如王安石修三经新义，就是道统在我，因为通过修经注释道统，是件很有政治意义的事。
而赵普就谦虚地说自己半部论语治天下。
章越听了勃然大怒，好你个司马光，广开言路也就算了。
熙河屯田是他得意之举，你居然比作汉武帝的轮台屯田。
而蔡确虽近来与自己有些不和，但属于‘自己人"，特别是对方在免役法上已经表达了支持。
现在司马光要自己疏远蔡确，并停止熙河屯田，换了第二个人胆敢与章越提出这问题，他挽起袖子就要冲上去打人了。
司马光这人就是完美地向自己证明了，什么是‘只要方向错误，越努力越错误"这句话。
司马光这是捧杀啊，章越闻言却故意长叹一声。
司马光道：
正说话间，宫里有使节前来，下人禀告道：
司马光，程颐闻言神色一动。
章越谢过后返回厅里，他明白司马光入京后一举一动在皇城司的注视下，官家命人送这些来也是给自己传达了一个意思。
章直之妻吕氏诞下一女，已有数岁，吕公著借着看着外孙女也是避开章越与司马光将有的冲突。
吕公著处在这个位置很尴尬。
司马光用勺子舀着柿子一口一口地吃着，一点也不浪费。众所周知，王安石司马光都是束身极严，平日衣食都是简朴至极。
章越笑道：
司马光道：
章越所书三字经‘人之初，性本善"，第一句其实就是孟子义的阐发。
孔子没说人性善恶，但孟子和荀子都有说。
人性善恶之分，也是学术斗争，引出了法家和儒家之别。
你到底是应该相信人性，还是认为要约束人性呢？
约束人性就应该重管严管，比如法家就主张严律之。
历史告诉我们，千万不要与这样的人为难。
很多人自觉得只要权位在手，大可作践他们那就错了。
何况章越与司马光是有交情的，当初王安石看不起自己时，司马光可没将自己当小弟看，一路提携着自己，当初保英宗皇帝上位，人家也没忘了带着自己这零级新手，耍最高难度副本，爆出橙装人家也分了自己一份。
章越主动上前搀扶着司马光，吕公著，范祖禹，程颐甚是欣然。
章越道：