其实也是对“避其锐气,击其惰归”这一军事思想的发挥。
可见,伟人对《孙子兵法》的运用,到了出神入化的地步。
也有人说过:“《孙子兵法》问世已两千余年,这部含有对战略、外交和战争深刻认识的兵法在今天依然是一部军事思想经典。”
世间万事都有其规律,规律是客观存在的也是普遍存在的。
孙武发现了一部分并凝练了其中一部分,并编写成书。
而要完成这些研究,必须要借鉴参考一些资料。
因此,克劳塞维茨的《战争论》、恩格斯的《反杜林论》和《孙子兵法》等著作,就成为伟人经常翻阅的资料。
众所周知,伟人的军事思想博大精深,有很多非常实用的战略战术,其实有不少东西都是来自于《孙子兵法》的启迪和发挥。
首先,就是“知己知彼”的观点。
孙武在《孙子兵法》里讲道:“知彼知己,百战不殆,不知彼而知己,一胜一负,不知彼不知已,每战必殆。”
后世近代有一位伟人,同时也是一位伟大的军事家,带领人民群众打破了黑暗,重新站了起来。
这位伟人,也非常推崇《孙子兵法》。
在一次和工作人员聊天时,伟人就说:“在几千年前,华夏就有这样的兵书,真是一件了不起的事。”
实际上,伟人对孙武的评价和认识,也大都是体现在对《孙子兵法》的评价上。
早在一九一三年,伟人在湖省立第四师范学校读书,国文老师袁老师讲《孙子集注序》时,伟人就做过这样的学习笔记:孙武子以兵为不得已,以久战多杀非理,以赫然之功为耻,岂徒谈兵之祖,抑庶几立言君子矣。
洪武大帝朱元璋,同样对孙武非常的推崇。
“此人,的的确确是我华夏军事史上的一盏明珠。”
…………
在华夏军事史上,孙武有着至高无上的地位,被称为“兵圣”、“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。
孙武最出名的自然是孙子兵法。
太宗李世民看到孙武的相关事迹。
不禁为这位华夏史上的军事奇才感到钦佩。
李世民望着天空,半响后摇头道:“朕观诸兵书,无出孙武,孙武十三篇,无出虚实,夫用兵识虚实之势,则无不胜焉。”
“孙武此人,实在是华夏军事史上的瑰宝啊。”
“原来他在遥远的后世,评价竟然如此之高。”
其子一部分已经不适用华夏社会了。
但大部分即使后世还是适用的,不过这必须靠透过字里行间去融会贯通才行。
即使是那些已经不适用华夏社会的那部分,也可以通过它们去了解那个时代的人、事、物。
兵者,国之大事,死生之
伟人在《实践论》《矛盾论》里,都曾引述过这个观点。
在《论持久战》中也强调说:“我们承认战争现象是较之任何别的社会现象更难捉摸,更少确实性,即更带所谓盖然性,但战争不是神物,仍是世间的一种必然运动,因此,孙子的规律,‘知彼知己,百战不殆’,仍是科学的真理。”
伟人做出这样的论断,就是对“知彼知己,百战不殆”这一战争精髓的深刻把握。
而且,伟人还做了更深入的发挥,不光要知道敌军和我军的情况,还是运用其他的观点,全面辩证地看待战争双方,才能更好地指导战争。
还有著名的游击战十六字诀:“敌进我退,敌驻我扰,敌疲我打,敌退我追。”
可见,伟人对孙武“止战”的军事思想是非常推崇的。
后来,一次重要的行动刚刚结束后,伟人就致信别人,说道:买来的军事书多不合用,多是战术技术的,我们要的是战役指挥与战略的,请按此标准选买若干,买一部《孙子兵法》来。
那么,伟人为什么要着急买《孙子兵法》呢?
原来,行动成功后,军队到达了陕北,伟人有了一些相对安稳的时间,就想把华夏的革命经验好好总结一下。
既要总结土地革命战争,也要研究一下华夏革命的战略战术。
谷/span《孙子兵法》一共有十三篇,在华夏乃至世界军事史上的影响,都是不可估量的。
而且,这部兵书不但影响着后世的军事,还在政治、经济、文化、哲学等领域同样影响深远,被译为多种语种版本,在后世世界各国广泛流传。
而且,最应该注意的是,在《孙子兵法》出现之前,华夏古代也有军事上的著述出现,比如《曹刿论战》等等。
但是,这些军事著述并没有对军事做具体系统的论述,而《孙子兵法》却是首次自成体系。
所以说,《孙子兵法》应该是华夏军事史上第一部成体系的兵书。
“只可惜,只可惜啊……”
“若是那夫差聪明一点,吴国的下场也不至于那么落魄,而孙武,也有可能会完成他的梦想。”
…………
“孙武,在咱老朱眼里,他也是一个神人。”
“咱老朱行军打仗这么多年,要说没有借用孙武的军事思想,这是不现实的。”