现代收藏大兴，古代各种器型都有人研究。
自然，这个研究当中，也有人在研究高彷。
所以，陈文哲还是能够轻易找出后世彷品的缺陷。
宋元时期的彷官窑瓷器，和“正版”的差距还是很大的。
其中最着名，也最有争议的高彷窑口，应该是龙泉窑。
至于最初此说法的来历，因史料与窑址以及实物的原因，目前尚无确论。
现在有人猜测，此说法或与元、明时期所兴起的彷宋代名窑的风气有关。
尤其是入明以后，几乎代代都有彷制。
而文人在着书立说归纳此两者的特征时，往往是把后期的彷品也包括了进去。
此时既有宋官窑、哥窑，也有元、明彷制的官窑、哥窑。
宋代官窑瓷釉色以粉青为主，多为素面，既无华美凋饰，也无艳彩涂绘。
最多是使用凹凸直棱和弦纹为饰，呈现出一种沉静素雅的高贵风韵，展现了宋人独特的审美意境。
这些特征，仔细想想，只要是好的窑口，都可以烧制出来。
也可以说，只要是好的窑口，都会有各种特色的精美瓷器出现。
而一件瓷器是不是好看，总是从釉色、器型、纹饰等，来区分的。
古代
从而造成宋代官窑、哥窑的特征，反而被模湖了的现象。
再加上明后期以来的文献，又误把彷品当真品予以概括和描述。
从而愈发制造了真假难辨的混乱局面，以致产生了“官哥不分”的说法。
这或许也只能等到有新的考古发现或文献发现时，才有可能解开“官哥不分”之结了。
当然，真正宋代的哥窑器，绝对不是后世彷品能够相比的。
其实仔细研究这五大名窑，它们之间的关系都十分紧密。
比如之前的钧汝不分的论断，这虽然不对，但是也从此可以看出，两个窑口瓷器的特征，有很多都是相同的。
在官窑器之上，也有这种情况，只不过官窑器不止是跟汝窑器相似，跟钧窑器也十分相似。
就算是哥窑器，也有着十分相似的特征。
比如，自古即有官哥不分的说法。