据推断，作者很有可能是为题赞所留的位置。
在汉魏烈女、功臣壁画中，均有此种题赞形式的出现，工艺家便将这种传统手法运用于此。
以上种种，一般人绝对彷制不出来，也根本没法彷制。
如果想要彷制，最起码要十分了解古代凋刻、绘画、书法等文化内含。
当然，如果只是这点水平，还是没法彷刻出完美的昭陵六骏。
六骏是由无数条线，集合而成的面。
从任何角度进行观看，它的外轮廓线都清晰可见。
“线”流畅而相互呼应，如昂起的头部，脖颈之间相连侧面弧线，富有弹性而内外呼应。
坚挺的胸膛，线条刻画充满张力，像要崩开一样。
外轮廓线之内的线条微起微伏，感受到了一种线刻的内在力量，将每块肌肉交待得清楚而不琐碎。
昭陵六骏这种石刻，凋刻的到底有多好？
首先，就凋刻的形象而言，六匹骏马形态各异。
它们或站或作奔驰状，健硕有力，生动形象地再现了唐代西域马的形态。
从每匹骏马的描绘中，使观者获取不同的情感体验。
疏密结合的表现，集中体现在马头部的刻画中。
想要完成一幅好的凋刻，布局很重要，但是空间表现也十分重要，这也是
通过大体、大面和线条之间的起伏变化的描画，让人深刻感受到“骨法用笔”的味道，柔中见刚。
在六骏的画像石中，引人注目的还有一处。
马匹头部上方，留有大小不等的方形块面。
这在艺术的表现形式上，似有不完整性。
且位于头部上方有种压抑感，但这绝不是作者的失误。
作者为突出马的这一情感中心，着力刻画马的头部，使其无关及装饰进行具体而详细的刻画。
而马鬃的刻画上则极为简练，有几个大面所组成体积就够了。
这不是“偷工减料”，而是为了避免喧宾夺主。
这种强烈的对比，较好地体现了马头这一主体。
除此之外，还有线面巧妙的结合，构成了六骏特有的艺术效果。