山头的那一轮夕阳已经完全落下，最后的太阳余晖浸染朱红鸟居下的登山路。
穿过树叶缝隙所洒落的点点光斑，确实给这条登山路增添了几分景致。
旁边，常常会有信徒们向游人们推荐月见神社的信仰以及普及一些有关月读尊的神话传说。
鸟居是人与神之间的分界点。
平宫千夜穿过一重重鸟居，真有一种登山朝神的微妙感觉。
据说月见神社在占卜结缘方面很灵验，尤其是这段时间以来，还曾上过电视报道，名气大涨。
六月份的天气，已经让人觉得烦闷，河畔吹来的晚风，也带着几分还未消去的热气。
前来参拜神社的信徒或游人，都远远选择步行。
因为这条公路已经废弃，不允许汽车经过。
当地政府有心想要为月见神社修好这一段道路，却被神社的老神官拒绝。
有人能悟慈悲佛法，有人能悟修行法门，有人能悟神通妙法，万千生灵，各有各的缘法。
对于涅槃圆寂这种事情，平宫千夜一直觉得离自己尚早，所以平日间，他也很少涉及这方面的知识。
如今观图参悟，他先将整幅《佛陀涅槃图》的所有细节尽数记在脑海，然后躺在床上，如画中佛陀那般侧卧，闭眼入眠。
心似佛陀寂灭涅槃，身如娑罗双树长青。
一觉醒来，真有世间恍然一大梦的感觉。
平宫千夜最终还是决定跟先前设想的一样，先建东司、法堂、浴室。
剩下来的闲钱，可以装饰一下正殿，然后在大榕树那边添置一些供人休息的长凳跟树桌等物品。
接下来几天，平宫千夜都没有什么安排，等到施工队的工作上了正轨，他才没有太关心这里的事情。
日子暂时清闲下来，平宫千夜翻出之前一直还没有翻阅那一幅《佛陀涅槃图》看了起来。
所谓的涅槃图，就是佛祖圆寂灭涅槃的场景。
平宫千夜见过不少神社寺庙为了吸引当代年轻人，在许多方面别出心裁，让清净地从此不再清净。
相比和尚们聚集的寺庙，神社文化里面的独特性与包容性明显更容易迎合年轻人
平宫千夜眉头微蹙，这绝对不是什么好现象。
但凡不是因寿终正寝而死之人，大多数死前都会怀着某种怨恨、憎恶、不甘等执念。
以前成鬼的环境并没有那么好，所以只有执念极为可怕的人才能化作厉鬼凶灵。
现在，差不多将100分的成鬼门槛，降到了60分，近乎只要有所执念就能化作鬼怪。
倘若成鬼的门槛再度降低的话，那么可以预见的是，整个日本在不远的将来，绝对会化作一座鬼蜮之国。
神社入口处，过道左右两侧分别立着一尊名为狛犬的神兽，模样类似于狮子与狗的结合体。
一只张着嘴巴，另一只闭着嘴巴。
登临山顶，平宫千夜走到一旁的手水舍，停下脚步，漱口洗手。
这是一种对于信仰的尊重。
世俗化的浪潮，如同洪水猛兽般涌来，从山脚，涌入寺庙佛堂，神社正殿里面。
说是，想要参拜神灵，自然应该怀抱诚意而来。
走路，爬山，对于参拜者来说也是一种修行。
平宫千夜骑着山地自行车，直接越过障碍小道，来到山脚下，将车锁在河道外侧的护栏上，跟随着人群从山脚开始攀登。
真言宗在以往历史长河中，曾有过神佛习合的经历，所以对于神道教的信仰，并没有那么排斥。
新年时，如果有朋友邀约，平宫千夜也会跟着他们去一趟神社逛逛。
通体舒畅，精神饱满，体魄有蜕变重生之感，以前强硬打碎法相融入躯体修炼金刚身所遗留的些许后遗症似乎正逐渐愈合蜕变。
这幅《佛陀涅槃图》可以修，但不能常修，最好每修一次就间隔一段时间。
……星期五，终于空闲下来的平宫千夜准备去找一间神社询问有关敕封神灵的事情，老山童的事情还是要早点解决。
临近傍晚的时候，平宫千夜骑着家里的一辆山地自行车，前往荒川附近的一座高山，就在废弃公路那一带，那里有一座神社。
月见神社，信奉掌握黑夜的神灵，月读尊。
这样的图景，在佛教里面是比较常见的。
这一幅《佛陀涅槃图》中的佛祖侧卧于娑罗双树下圆寂涅槃。
众多佛门弟子、志怪鬼异及凡界男女，纷纷前来吊唁。
神情或悲恸，或穆然，或惊诧，与佛祖平和安详的神态形成鲜明对比。
大多数的佛陀涅槃图都是此类元素构成，围观佛陀圆寂涅槃，感悟佛陀于这世间最后的残留。
真是可怕的未来啊。
平宫千夜感慨一声，离开小巷子，前往学校上学。
下午，平宫千夜从学校回来，之前中村志平介绍的施工队已经来到微莲古寺。
平宫千夜跟中村志平通了一个电话，跟施工队负责人阐明自己的诉求，然后让他们第二天就开始动工。
尽管这段时间又赚了不少钱，但购买护摩法器也需要一笔额外的支出。