吾辈深谙其中的道理，所以每天填饱肚子后，便躺在阳光下，对世间万事沉浮淡然待之宁静处之，从不为身外之物所累。偏偏人类这个自诩为万物之首的灵长类动物，用他们高度发达的智商和无所不通的知识去观察世界认识世界、解释世界改造世界，却无法参透关于自身生存意义、生命意义的这点弹机，在下实在替人类的智慧感到悲哀。君若不信，就去仔细观察一下人类及人类社会，当觉在下言之不谬也！
他们等级森严尊卑分明，甚至连所穿的衣服也因人而异分成三六九等，如上尊、次尊、上卿、次卿、常服等等。古代犹可，今亦甚之，人类中有位作家借一位疯子之口道出了当今社会人类的等级，且听在下一道来：一类公民是公仆、子孙后代都有福；二等公民作官倒，投机倒把有人保；三等公民搞承包、吃喝嫖赌全报销；四等公民搞租赁、坐在家里拿利润；五等公民大盖帽，吃了原告吃被告；六等公民手术刀，割开肚皮要红包；七等公民当演员，扭扭屁股就来钱；八等公民搞宣传，隔三差五下馆馆；九等公民是教员，海参鱿鱼认不全；十等公民主人公，老老实实学雷锋。按照这类分法，在下主人应归之于九等公民之列，可九等公民中的公办教师实际跟他有着天壤之别，比他又高了去了。看来在下主人是游离于“九等”与“十等”之间的“啥球也不是”！
在下用汪汪吠叫声唱完这首歌后又不禁哑然失笑。这仅是人们对当下这个短暂历史时期、特殊社会背景下的社会现象的概括而已，对历史长河中人类等级的界定并非放之四海而皆准。倒是古人总结得比较到位，如对官员就有上至三公、六卿下至大家宰、大司寇第“三六九等”的分类、对整个社会人等，皇权之下，更有一官、二史、三僧、四道、五医、六工、七匠、八娼、九儒、十丐之分。在下估计，知识分子“臭老九”之美誉，由此而来。不管怎么说，古人、今人都将他们妥妥地安置在仅尊于“丐”“主人翁”、次于“娼”的位置上，几千年不变，殊为可叹！
“这太不公平了！”在下感叹之余又想做一些哲学性的思考，忽然一位叫杜甫的诗人写的一首诗跃进了我的脑际：“劳生共乾坤，何处异风俗。冉冉自趋竟，行行见羁束……尤其读到“无贵贱不卑，无富贫亦足。万古一骸骨，邻家递歌哭”的句子时，不仅拍案叫绝！不意狗爪子竟拍到一块石头上，痛得在下不禁吱哩哇啦地叫起来，惹得老师们用十分怪异的眼光瞪我。
吾辈狗类，就没有富贵贫贱之分，因而就公平、平等多了。在下隔壁家的阿黄，阿黑什么的，或者叫犬，或者叫獒，或者被雅称为什么黄耳、豺舅、地羊、韩卢，只不过叫法不同。至于那些什么沙皮犬，泰迪，麦町，腊肠、大虎头之类，只是品种不同而已，恰如入类的白人黑人黄人等等。它们身价动辄八千、一万多，甚至几十万、上百万的，都是人类炒作的工具，都是人类为显示自己身份，或者借此牟取暴利，如当下的什么獒王等等，一切与咱们狗类无关，我们只是平等的狗而已。说实在的，别看吾辈中有些狗在人类的眼中身价不菲风光无限，在下可是替他们悲哀。假如它们失去达官贵人或阔太太贵夫人的庇护和豢养，回到严酷的大自然，凭它们那被人类用技术培育和改良过的躯体，恐怕吃屎连厕所都找不见。