而且随着神战的进行，祂也得到了更多的磨练，从一个纯理论的学院派，变成了更加有说服力的实战派，无论是道行还是大道道蕴都有了显着的成长。
更让祂感到振奋的是，随着神战的进行，一位大佬突然加入了祂的阵营。
这位大佬就是当初从中央“娑婆世界”仓惶出逃的“华严三圣”右胁侍“普贤菩萨”，堂堂“九佛”九大至高神之一。
说起来“普贤菩萨”也是别无选择，才投靠了四大势力中最弱势的“未来佛”弥勒。
首先作为败军之将，且是一个逃兵，祂是绝无可能竞争佛主之位的。
在这种情况下，信徒们自然想起了自家还有一位能够庇佑众生安康的“药师琉璃光如来”。
于是祂的香火突然鼎盛起来，信徒数量稳步提升，在佛教里的实力与地位自然也就节节高升。
这种突如其来的幸福，让“药师佛”的野心随之膨胀起来，觉得自己突然间又行了，可以争一争佛主之位了。
而祂的合作伙伴，“未来佛”弥勒同样在这场神战中获益匪浅。
首先，祂之前作为佛教的储备干部，一直留在“欲界”第四天的“兜率天”里学习深造，基本上没有什么民众基础。
祂与其承认自己接不到，而被人说无能，还不如直接抵赖，说密宗藏起了那些神佛，就是想要嫁祸给祂。
当双方都睁着眼睛说瞎话时，矛盾必然无法调和，关系只会进一步恶化。
与“西方三圣”势力和密宗势力的不断衰弱相比，“东方三圣”与“未来佛”弥勒在东线战场却有种欣欣向荣的趋势。
所谓欣欣向荣，倒也不是说祂们有能力打败东方神系，而是因为祂们在与东方神系的僵持过程中，自身的实力不断壮大。
先说“东方三圣”这边。
正常来说，佛教诸神佛本尊陨落，其神魂会前往西方“极乐世界”向“阿弥陀佛”报到，获取重生机会。
但是“阿弥陀佛”那边却说没有收到这些陨落神明的神魂。
于是“毗卢遮那佛”便借机指责“阿弥陀佛”排除异己，打压竞争对手。
“阿弥陀佛”也是有口难言。
其实大家都心知肚明，这些神佛应该是死在了何洛的手上，神魂被“归宿”扣留了。
尽管佛教内部不和、矛盾重重，又有何洛在暗处各种使坏，这场关系到一个神系未来的超大规模神战也不是三两年就能结束的。
不知不觉中，这场神战已经持续了千年之久。
在这千年之中，四方势力命运各不相同，实力各有消长起伏。
“西方三圣”这边与伊斯兰教千年苦战，完全就是在拼消耗。
“阿弥陀佛”为了做到自己事先承诺的不失一界，不得不跟伊斯兰教硬碰硬，消耗了大量的储备物资。
这就意味着祂必须选择一个势力去站队，才能保住自己未来在佛教的地位。
“华严三圣”与“西方三圣”和“东方三圣”素来不合，让祂去投靠“阿弥陀佛”或“药师琉璃光如来”，只会被人穿小鞋。
“未来佛”对于短命的世俗凡人来说，本就是个不需要去祭拜的对象。
你现在无权无势的庇护不了任何人，还不如先管好自己。
等你真正坐上佛主之位了，我们的子孙后代再去拜你也不迟。
而现在这场神战让弥勒有机会离开“兜率天”，亲临第一线，与民众打成一片。
并肩作战带来的生死之交，无疑是祂最坚实的群众基础。
原先因为有“地藏王菩萨”的轮回之道这座大山挡在了前面，导致佛教徒们在面对疾病的时候宁愿速死也不愿意好好活下去。
那时候寺庙里的“药师殿”香火惨淡，几乎无人问津。
但是随着神战的大规模爆发，民间的信徒自然也躲不过战争的命运。
神战不仅仅是神在打仗，祂们的信徒也不能置身事外，大规模的宗教战争在民间同步爆发。
战争带来众多的伤残，与重大疾病相比，伤残虽然不会致死，却给未来的生活带来了更多的麻烦。
因为在之前战死的诸多神佛分身那里，也有同样的情况发生。
但是密宗就是想把责任归咎于“阿弥陀佛”，以此来降低对方的威信与竞争力。
而对“阿弥陀佛”来说，哪怕明知道这是何洛搞的鬼，祂也不能把问题推脱给何洛。
因为根据佛教净土宗的教义，接引诸神佛神魂本就是祂“阿弥陀佛”的大愿与职责。
接不到，就是祂的失职，没得辩。
尤其是在“观世音菩萨”明显存在消极怠工的情况下，“西方三圣”的剩下两位自然更加辛苦。
待到千年过去之时，蓦然回首往昔，“阿弥陀佛”这才意识到自己的地盘虽然看起来不变，但实际上的实力已经缩水了不少。
这样的消耗战如果再打个千年，祂恐怕就会因为补给不足而崩盘。
另一边，中路的佛教密宗，祂们的对手看似最弱，但却像一条毒蛇一样，冷不丁就会咬人一口。
这千年以来，密宗诸神佛失去的分身不计其数，甚至有几位的本尊都不幸陨落。